L’Arche : rassemblement des hommes, élévation des âmes.
Avec la section Térouma commencent les explications sur la
construction du tabernacle.
Rachi remarque que les
instructions relatives à la construction du tabernacle n’ont été transmises
qu’après l’épisode du veau d’or. Cela illustre le principe que la Torah n’est
pas forcément écrite selon l’ordre chronologique des événements : « Il
donna à Moïse : la Thora ne suit pas un
ordre chronologique rigoureux et l’épisode du veau d’or a précédé de longtemps
l’ordre donné de construire le tabernacle (chapitre 25 et suivants). C’est en
effet le 17 Tamouz qu’ont été brisées les Tables de la Loi, et c’est à Yom
Kipour que le Saint Béni soit-Il s’est réconcilié avec Israël. On a commencé le
lendemain d’apporter les offrandes pour le tabernacle, lequel a été érigé le
1er Nissan. »
Je ne souhaite pas entrer dans
les détails de la construction du tabernacle mais réfléchir avec vous sur les
motivations de cette construction.
À cette fin nous allons nous
arrêter au verset 8 du chapitre 25 de l’Exode : « Ils feront
pour Moi un Sanctuaire et Je résiderai parmi eux. »
Maïmonide dans le Guide des Egarés,
(III, 45) nous enseigne les raisons de la construction du tabernacle.
Il commence en expliquant
pourquoi Abraham choisit le mont Moriah : « On sait que Les
Idolâtres cherchaient à construire leurs temples et à ériger leurs idoles dans
le lieu le plus élevé qu’ils puissent trouver. C’est pourquoi notre père
Abraham choisit le mont Moriah, qui était la plus haute montagne de ces
contrées. »
Il ajoute un peu plus loin :
« on sait encore que ces hommes-là (les idolâtres) construisaient
des temples aux planètes et qu’on plaçait dans chaque temple la statue qu’on
était convenu d’adorer, c’est-à-dire une statue consacrée à une certaine
planète faisant partie d’une sphère. Il nous fut donc ordonné de construire un
Temple au Très-Haut et d’y déposer l’Arche Sainte contenant les deux tables qui
renfermaient ces deux commandements : je suis l’Eternel et tu n’auras pas
d’autres dieux. »
Nous comprenons donc que pour
Maïmonide, comme l’explique le Rav Munk : « que le tabernacle
était destiné à éloigner les israélites du culte idolâtre et à les orienter
vers Dieu. Son sanctuaire et ses rites font partie du plan général qui a pour
but de limiter le culte des sacrifices, vestige de la religion païenne, en
autorisant cas un lieu unique, le tabernacle, et, plus tard, le Temple de
Jérusalem. »
S.R. Hirsch défend la même idée
enseignant que : « certains autres exégètes s’accordent pour
reconnaître au sanctuaire une valeur symbolique ayant pour but d’élever les
hommes à un idéal précis de sainteté et de spiritualité. Toutes les parties du
tabernacle et tous les détails du culte sacrificiel représentent des idées ou
des principes spécifiques qui doivent s’enraciner dans l’âme des
croyants. »
Le Rav Feinstein nous enseigne
que le tabernacle avait un rôle rassembleur. Ainsi il écrit : « le
tabernacle, entouré et recouvert par la nuée marquant la présence de Dieu,
était donc destiné à être le point de convergence du peuple. C’est le lieu vers
lequel se dirigeaient tous ceux qui apportaient des offrandes grâce auxquelles
ils s’élevaient en sainteté. Telle était la fonction du tabernacle dans le
désert, puis du temple de Jérusalem. »
De nos jours la synagogue fait
office de tabernacle donc de rassembleur. À ce sujet Il est intéressant de
savoir qu’au Moyen Âge les rouleaux de la Torah étaient rangés dans un coffre
mobile. Fixés sur un support, ils étaient enveloppés d’un tissu et parfois
couronnés d’ornements. Ce n’est qu’à la fin du XVIIIe siècle qu’apparut l’Arche
incorporée dans un mur de l’édifice ou constituant une pièce entière.
Pour Rachi : « le
sanctuaire doit être un édifice voué au service de Dieu. » Le Rav
Feinstein commente cette phrase en nous expliquant qu’« aussi
somptueuse soit-elle, une synagogue n’a aucune signification si elle n’est pas
bâtie au nom de Dieu. »
Beaucoup de nos synagogues en
France et plus précisément à Paris sont très belles mais nous devons nous demander
si ces édifices ont été ou seront bâtis au nom de la foi ou à la gloire de
certaines familles ou de certains égos.
Eric Gozlan
egozlan.blogpost.fr
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