La section « Hayé
Sara » que nous allons lire cette semaine traite en autres de
l’acquisition par Abraham d’une sépulture
pour son épouse Sarah.
Nous apprenons que Sarah est
morte à Kyriat-Arba dans le pays de Canaan. Chap. 23, V. 2 : « Sarah
mourut à Kiryat-Arba qui est Hévron, dans le pays de Canaan »
Abraham achète le champ d’Efron
pour y construire un caveau. Chap. 23, V.16 à 19 : « Abraham
écouta Efron et Abraham pesa à Efron le prix qu’il avait dit aux oreilles des
enfants de Heth, quatre cents shekels en argent, en monnaie qui a cours
partout. Et le champ d’Efron, situé à Makhpéla en face de Mamré, le champ et le
caveau s’y trouvant et tous les arbres qui étaient dans le champ, dans toutes
ses limites alentour, fut dévolu à Abraham à titre d’acquisition, aux yeux des
enfants de Het, parmi tous ceux qui étaient venus à la porte de sa
ville. »
La semaine dernière, l’UNESCO a
voté une résolution déclarant musulmans le tombeau des patriarches et la tombe
de Rachel, ce qui fait que notre section est en pleine actualité.
Cette polémique sur la judaïcité
du tombeau des patriarches et les discussions que j’en ai eues avec des amis
juifs et musulmans m’a incité à regarder de plus près quelles sont les
frontières d’Israël dans la Bible, et c’est cette réflexion que je souhaite
partager avec vous cette semaine.
Nombres, chap. 34, V. 1 à 12 « Hachem parla à Moïse en
disant : « ordonne aux enfants d’Israël, et dis-leur : quand
vous viendrez dans le pays de Canaan, voici la terre qui vous tombera en
héritage, le pays de Canaan selon ses limites.
La limite méridionale sera pour vous, à partir
du désert de Tsin à la lisière de d’Edom, et votre frontière méridionale sera à
l’extrémité de la mer de Sel, à l’est. La frontière s’infléchira pour vous au
sud de Maalé-Akrabim, et passera vers Atsmon. La frontière s’infléchira de
l’Atsmon vers le torrent d’Egypte, et ses extrémités seront la Mer. La
frontière occidentale : ce sera pour vous la grande Mer et le territoire ;
ce sera pour vous la frontière occidentale.
Ce sera pour vous la
frontière nord : de la Grande Mer, vous obliquerez vers le Mont Hor. Du
Mont Hor, vous obliquerez aux abords de Hamat, et les extrémités seront à
Hatsar-Enan ; ce sera pour vous la frontière nord.
Vous vous tournerez pour la
frontière orientale de Hatsar-Enam à Chefam. La frontière descendra de Cefan à
Rivla, à l’est de l’Aïn ; la frontière descendra et longera le littoral de
la Mer Kineret, à l’est. La frontière descendra vers le Jourdain, et ses
extrémités seront la Mer de Sel ; ceci sera pour vous la Terre, selon ses
limites autour. »
Ces douze versets méritent une
explication sur le vocabulaire employé pour qu’ils soient compris de tous.
Mer de Sel : la
mer morte
S’infléchira :
la frontière quitte la ligne qu’elle suivait pour inclure une région
Vers le torrent d’Egypte :
D’après Rachi, il s’agit du Nil. Selon d’autres sages, il ne peut s’agir du Nil
proprement dit, car, si c’était réellement ce fleuve, la Thora qui qualifie ici
ce cours d’eau de נחל, « torrent »,
le désignerait par היאור, « le fleuve », comme dans la Genèse et l’Exode. Pour
Ibn Ezra, il s’agit d’un torrent qui se jette dans le Nil.
La Mer : la Mer Méditerranée
La Grande Mer et le territoire : Pour Rachi, cela nous apprend que les îles de la mer font aussi
partie du pays
Comme vous pouvez vous en rendre
compte, le traçé des frontières n’est pas très clair, ainsi les frontières
d’Eretz israël diffèrent seoon les commentatteurs, surtout pour la frontière
nord.
Le Rav Feintein nous indique que :
« les frontières définies ici délimitent la Terre d’Israël à partir
de la conquête de Josué et jusqu’à la destruction du Premier Temple. A l’époque
du Deuxième Temple en revanche, le territoire sous domination juive était moins
étendu (Michna Cheviit 6,1 ; Halla 4,8).
Le Grand Israël
Certains diront que les
frontières d’Israël sont les frontières du grand Israël qui vont jusqu’à
l’Euphrate comme il est indiqué dans le
Deutéronome chap. 1, V. 6 à « Hachem,
notre Dieu, nous a parlé à Horev, en disant : « Vous avez
suffisamment séjourné près de cette montagne. Tournez-vous, mettez-vous en
route et allez à la montagne de l’Armoréen et vers tous ses voisins, dans la
Arava, dans la montagne et dans la plaine, dans le sud et au bord de la mer, la
terre du Cananéen et le Liban, jusqu’au grand fleuve, le fleuve de l’Euphrate.
Vois ! J’ai livré le Pays devant vous ! Venez et prenez possession de
la Terre que Hachem a juré à vos pères, à Abraham, à Isaac et à Jacob, de leur
donner à eux ainsi qu’à leur descendance après eux. » »
Lisons ce qu’écrivent certains de
nos sages qui ne font pas de politique.
Pour le Rav Feinstein : « Parmi
les régions énumérées dans ce passage se trouvent les terres d’Amnon, de Moab,
de Seir et certains territoires situés au nord, aussi loin que l’Euphrate.
Toutefois, aucune de ces terres ne se situe à l’intérieur des frontières
définies dans le Livre des nombres (34, 1 à 12). Ces régions font parties des
terres promises à Abraham (Genèse 15, 18 et 19). Elles auraient fait partie
d’Eretz Israël, si les enfants d’Israël s’étaient immédiatement rendus dans le
pays, comme Dieu leur avait ordonné. Cependant, après la faute des
explorateurs, cette partie du serment fait à Abraham leur a été retirée et
c’est seulement à la venue du Messie que ces terres seront comprises dans le
territoire d’Eretz Israël »
Le Rav S. R. Hirsch cité par le
Rav Munk a la même opinion. Ainsi pour lui : A une lecture
attentive, on s’aperçoit que le Pays, selon ces indications est beaucoup plus
grand que celui qu’ils ont reçu en réalité. Ainsi, nous trouvons ici la
totalité de la Transjordanie jusqu’aux rivages de l’Euphrate, alors qu’en
réalité ce n’est qu’une partie de la Transjordanie qui a été annexée au Pays
d’Israël. Selon nos traditions, ce changement de dispositions aurait eu lieu
après la faute des explorateurs, que Moïse ne mentionne qu’à la fin du deuxième
chapitre du Deutéronome. »
Chabbat chalom
Eric gozlan
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